歌词的意思是希望这个世界之中的所有的美好的东西都不要分开。
希望这一切的美好的东西能够一直留长下去，让每个人都能够看到他的与众不同，让每个人的心都能够变得无比的自由，只有当你能够感受到这些东西之后，整个人才会变得更快乐。
梁祝的歌词是讲述了一对桃花运男女的悲情爱情故事。
他们相爱却不能在一起，最终在人间仙境相聚，化作了一对蝴蝶，永远飞舞在一起。
这首歌词中充满了浓郁的中国传统文化气息，反映了人们对于完美爱情的向往和追求。
同时也让人们深刻了解了中国传统爱情文化的内涵和价值。
黄梅小调《梁祝。
十八相送》
梁：
兄送贤弟到池塘金色鲤鱼一双双
祝：
好似比目鱼儿相依傍弟兄分别诚感伤
梁：
微风吹动水荡漾飘来一对美鸳鸯
祝：
形影不离同来往两两相依情意长
梁兄啊英台若是女红妆梁兄你愿不愿配鸳鸯
梁：
配鸳鸯配鸳鸯可惜你英台不是女红妆
（合）过了一山又一山
前行到了凤凰山
祝：
凤凰山上花开遍
梁：
可惜中间缺牡丹
祝：
牡丹花你爱它我家园里牡丹好
要摘牡丹上我家呀
梁：
牡丹花我爱它山重水复路遥远
怎能为花到你家呀
祝：
梁兄啊有花堪折直须折
合：
莫待无花惹心烦
《十八相送》歌词如下：
祝英台：
书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。
喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。
梁山伯：
弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对。
从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归。
祝英台：
出了城，过了关，但只见山上的樵夫把柴担。
梁山伯：
起早落夜多辛苦，打柴度日也艰难。
祝英台：
梁兄啊！他为何人把柴担？你为哪个送下山？
梁山伯：
他为妻儿把柴担，我为你贤弟送下山。
祝英台：
过了一山又一山，
梁山伯：
前面到了凤凰山。
祝英台：
凤凰山上百花开，
梁山伯：
缺少芍药共牡丹。
祝英台：
梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家归。
我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难。
梁山伯：
你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀？
祝英台：
青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。
梁兄啊！英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯？
梁山伯：
配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。
银心：
前面到了一条河，
四九：
漂来一对大白鹅。
祝英台：
雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。
梁山伯：
不见二鹅来开口，哪有雌鹅叫雄鹅？
祝英台：
你不见雌鹅她对你微微笑，她笑你梁兄真像呆头鹅。
梁山伯：
既然我是呆头鹅，从今你莫叫我梁哥哥。
四九：
眼前一条独木桥，
祝英台：
我心又慌胆又小。
梁山伯：
愚兄扶你过桥去，
祝英台：
你与我好一比牛郎织女渡鹊桥。
伴唱：
过了河滩又一庄，庄内黄犬叫汪汪。
祝英台：
不咬前面男子汉，偏咬后面女红妆。
梁山伯：
贤弟说话太荒唐，此地哪有女红妆？放大胆子莫惊慌，愚兄打犬你过庄。
祝英台：
眼前还有一口井，不知道井水有多深？
扩展资料
《十八相送》创作背景
从红罗山书院到祝英台家，正好十八里路，到梁山伯家，也大约是十八里。
因此才有“十八送”的情节。
这十八里路上，满是浪漫和美好。
对于梁祝来说，这十八里路显得太短太短。
梁山伯与祝英台的十八相送故事中的隐喻可用三个过程来呈现心理空间的融合现象，即组合(composition)、完成(completion)、及执行(elaboration)三个过程(FauconnierandTurner2002:48-49)。
在组合的过程中，由于祝英台是女扮男装，梁山伯相信心理空间中(beliefspace)，当祝英台提到家中有九妹想介绍给梁山伯时,梁山伯的预设空间中的梁祝，变成了梁山伯和九妹，形成男—女的关系，梁山伯的心理空间融合，在此时进行第三个过程执行。
他的新预设向上漂流，对于言谈中所提过的字面意义，于此时重新诠释为比喻意义，因此以无怪出言多比喻，原来一味想联婚来回答，刚刚的不可能，太荒唐，梁山伯预设中的九妹换成了祝英台，心理空间的融合重新执行，新预设再度向上漂流，对于言谈中所形成的比喻意义。
一直很喜欢梁祝的故事。
然后很多年前某一天，听到电影《梁祝》的主题曲，顿时泪流满面。
黄霑的词，仿佛让我看到梁山伯与祝英台诀别之际，千言万语，却什么都说不出，唯有一杯清酒诉浓情。
殉情、化蝶，那么义无反顾，那么凄美动人。
梁祝无言到面前与君分杯水清中有浓意流出心底醉不论冤或缘莫说蝴蝶梦还你此生此世今生前世双双飞过万世千生去
